Question: I've noticed that Katja doesn't appear on your website any more. Did she leave the band and does that mean that Antichrisis is without a female vocalist again? If so, have you already found a new vocalist or will the new album be without female vocals?

Sid: Yes, Katja has left the band a few weeks ago for personal and musical reasons, but without any hard feelings. We're still good friends and she's focusing on her work with Gaia Returns now, thus we've started looking for a new female vocalist, as the interplay of male and female characters has somehow become indispensable for capturing the spirit of many of our songs. Luckily a friend of a friend (big thanks to Markus Eck for his procurement) recommended someone he was sure to be just the right replacement, which is why I'm already in contact with the possibly new Antichrisis songstress - but we'll let you know as soon as everything's wrapped up. Anyway, "The Legacy Remains" will definitely contain female vocals...

Frage: Hat euer Bandname schonmal für evtl. Verwirrung/Verwechslung mit Black Metal  gesorgt?

Sid: Ja, es kommt schon gelegentlich vor, dass die Leute Antichrisis irgendwie mit Antichrist in Verbindung bringen - doch damit hat der Bandname gar nichts zu tun: Antichrisis ist ein griechisches Anagramm, das sich mit "Heilige Tänze zu Ehren der Isis" übersetzen lässt. Außerdem gefällt mir die daraus resultierende Doppelbedeutung des Bandnamens, denn Antichrisis könnte ja genau so gut für "Anti-crisis" - also "gegen die Krise" - stehen...

Question: Antichrisis were a band always sort of veiled in mystery as to the people behind the monicker. Your debut was a creation of one Moonshadow, while on the second record there are completely different people. Can you throw some light on your line-up development and also what's the line-up now?

Sid: Well, It may come to you as a surprise, but Moonshadow and me are just the same person! Moonshadow was my pseudonyme on "Cantara Anachoreta", but because of some drastic personal experiences I decided not to use this name any longer and picked up my "normal" name again. I also wanted to make clear that the audience shouldn't focus on the people behind Antichrisis, but on the music of Antichrisis itself, and with letting Moonshadow "die" (on a metaphorical level) I tried to make clear that I do not want any idolization or anything like that - All that counts is the music itself!

So "Cantara Anachoreta", Antichrisis' first album, was done almost on my own, with support of former guest-singer Willowcat. That cooperation wasn't very satisfying on the long run, so I was searching for a new female singer who I found in Lisa. She did a very good job on Antichrisis' second album "A Legacy of Love", but as she had been just a guest-vocalist as well, the search for a permanent member went on and found it's end when I met Dragonfly, who turned out to be the female vocalist on “Perfume”.

Näx, the "Prince of Pipes", joined Antichrisis shortly after the release of "Cantara Anachoreta", and we got on together very well from the beginning, musically as well as personally. He is a great and gifted musician who has become a vital part of Antichrisis since then and who likes to do weird interviews.

While Dragonfly left the band in 2003, being replaced by Katja Bartsch in 2005, the other guys appearing on "Perfume" (Jens "Gnu" Bachmann on guitars, Tilo "Waran" Rockstroh on Keyboards and Kugator on drums) mneanwhile have become permanent members of Antichrisis, too, and appeared on "A Legacy of Love Mark II" along with classical singer Frank W. Hennig.

Question: Antichrisis has released 3 excellent albums so far, but hasn't achieved that much recognition. Do you have an explanation for that phenomenon?

Sid : Thanks for your compliment. I guess the point about Antichrisis being not that popular as it deserves to be (at least in my humble opinion) is that Antichrisis is not "trendy" enough! It's not easy for the audience to "consume" our music, because the music itself challenges a listener's open-mindedness! If you listen to a Cradle of Filth-album for example, you'll always know what the next song on the CD might probably sound like, because bands like CoF as well as many others are strictly limited to just one musical style... but if you listen to an Antichrisis-album for the very first time, it's simply impossible to predict what'll come next - or would you have expected a Pop-tune like "Nightswan" after the Intro ("How can I live on top of the mountain?") on our 2nd. album? And even if you think you might have got the idea behind Antichrisis, then the next album will be completely different from the last one...

Frage: Warum gibt es von euch eigentlich nur so wenige Interviews zu lesen? Redet ihr nicht gerne über euch und eure Musik, oder lese ich einfach nur die falschen Magazine? Welche Art von Interviews bevorzugt ihr generell - schriftliche, telefonische oder persönliche? Das gleiche gilt übrigens auch für Fotos - auf keiner eurer Veröffentlichungen gab es bisher welche, lediglich zur letzten CD gab es zu einigen Interviews eine Fotografie zu sehen. Eine Band wie Dead Can Dance z. B. argumentiert hier so, daß immer die Musik im Vordergrund stehen sollte und deshalb die Band bzw. die Personen unwichtig sind. Würdest Du ihnen zustimmen?

Sid: Fotos oder Interviews haben für mich nichts mit der eigentlichen Musik zu tun, sondern dienen lediglich der Schaffung eines Images, an dem sich wiederum die Hörerschaft orientiert, was eigentlich idiotisch ist, denn Musik sollte immer für sich selbst und losgelöst von allen sonstigen Faktoren sprechen.

Ich finde Interviews grundsätzlich dann interessant, wenn sie mich zum Nachdenken zwingen und ich nicht einfach irgendwelche Standardantworten abspulen muß. Wenn ich selbst dabei noch hinterfragt werde, um so besser! Persönliche Interviews sind mir diesbezüglich am liebsten, weil sich aus ihnen noch am ehesten ein Dialog entwickeln kann, doch an sich kommt es wirklich auf die Qualität der Fragen an und darauf, wie stark sich der Interviewer mit der Arbeit des Befragten beschäftigt hat.

Fotografien? Presse und Hörerschaft verlangen danach, mir selbst sind sie eher unwichtig, denn ich weiß ja, wie ich aussehe und - an dieser Stelle teile ich die Einstellung von Dead Can Dance - es lenkt u. U. von der Musik ab, weil durch jedes Bild sofort eine optische Kategorisierung durch den Betrachter vorgenommen wird. Daher versuche ich, die Cover von ANTICHRISIS so zu gestalten, daß sie nicht unbedingt Rückschlüsse auf die Musik zulassen und dennoch eine harmonische Einheit mit ihr bilden.

Näx: Ich persönlich gebe am liebsten persönliche, telefonische oder schriftliche Interviews, wobei letztere den einzigen Vorteil haben, daß ich sie beantworten kann, wann ich will. Auch wenn ich lieber Musik mache, rede ich auch darüber oder über mich. Wenn's die Menschen interessiert sollen sie ruhig zu Hauf losfragen und die Antworten abdrucken. Ich sperre mich nicht gegen Interviews oder Fotos und schon gar nicht mit dem Argument, daß die Musik im Vordergrund stehen sollte. Schließlich steht, vielmehr klingt Musik ja nicht nur für sich allein, sondern sie wird von Menschen vermittelt und hörbar gemacht, die dies aus einem bestimmten Grund und in einer bestimmten Stimmung und in einer Bestimmten Art tun. Möchte ein Hörer nicht nur wissen, daß eine Musik so klingt wie sie klingt, sondern auch, warum sie so klingt, so ist er auf Informationen über die Musiker und am besten auf Informationen von den Musikern selbst angewiesen. Solche Auskünfte erweitern das Verständis für die Musik um solche Aspekte, die sich gerade nicht durch den Klang alleine vermitteln lassen.

Frage: Gebt ihr eigentlich gerne Interviews, oder seht ihr das nur als lästige Verpflichtung? Weshalb umgibt sich Antichrisis mit der Aura des Geheimnisvollen?

Sid: Wenn die Fragestellung interessant ist, beantworte ich Interviews durchaus gerne; werden dagegen nur die üblichen Standardfragen gestellt, ist es natürlich eher langweilig, weil man zum x-ten Male ein- und dieselben Statements von sich gibt. Ansonsten sind Interviews wahrscheinlich für jede(n) MusikerIn eine zweischneidige Angelegenheit, denn u. U. geht für die Beantwortung derselben sehr viel Zeit drauf, die man lieber für das eigentliche Musikmachen verwenden würde. Doch natürlich will man den eigenen Bekanntheitsgrad erhöhen, und somit gehören Interviews zum täglichen Brot in der Musikbranche - dementsprechend sollte man sich entsprechend Mühe damit geben.

Ich habe eigentlich nie beabsichtigt, Antichrisis mit der Aura des "Geheimnisvollen" zu umgeben: Mir geht es lediglich darum, meine Musik nicht über irgendein festgelegtes Image zu verkaufen, sondern jede Art von Assoziation zuzulassen. Ich möchte vermeiden, daß Antichrisis in irgendeine Schublade gesteckt wird...

Your music style has little to do with metal now, wouldn't it be perhaps more fit to play with different kind of bands, at least SKYCLAD, SUBWAY TO SALLY, IN EXTREMO or even better CHIEFTAINS?

Näx: No, I only want to play with bands that are really famous.

Sid: Although all aformentioned bands are very good, I'd prefer to play with bands/artists like Magnetic Fields, Hidden Cameras or Bruce Springsteen (no kidding!) if I had the choice... Of course Antichrisis is not a metal band, and I have been explaining in interviews again and again that Antichrisis can never be limited to just one musical style. We do use some metal influences as well as influences from every other kind of music that we happen to like - be it Folk, Dark Wave, Classic, Dancefloor, Rock, Pop, TripHop a.s.o., so calling us a metal-band would be just as wrong as calling us a Folk-band, Grunge-band or any other kind-of-just-one-category-band. In my point of view, we're nothing else than just a slightly different Pop-band!

Question: Antichrisis have played one tour so far, as far as I know: what were your impressions from playing live?

Näx: I didn't play on the tour because I was studying wit in Brazil down by the river Amazonas. Very interesting.

Sid: I do love to play live, but the technical and organizational circumstances hadn't been too good on the aforementioned tour. Nevertheless, talking to the fans after the show always was a pleasant experience - it was very impressive to see how much our songs meant to them... and I guess it was kind of surprising to them to see that the people behind Antichrisis are not your average semi-depressed Gothic-geezers, but a bunch of quite easy to get along with people, even if some of us were temporarily absent, pretending to do some quite dubious wit-researches down in Brazil.

Question: I'd like to know the reasons about your choice of Antichrisis as monicker...

Sid: Antichrisis is a greek anagramm meaning "Sacred Dances to honour Queen Isis", and it stands for the pagan-matriarchal tradition that Antichrisis was and still is connected with. There's absolutely no satanic or whatsoever background, as many people presumed who misspelled the bands name as "Antichrist"...

Question: The band is located in Germany, however your names do not sound German at all - what's your / their origin?

Sid: We're definitely of german origin, although I don't care that much about nationalities....I used to live in England in my teenage days where I caught my nickname "Sid" (because of my predilection for the later-to-be-stone-dead Sex Pistols bass player Sid Vicious) - and somehow I got used to it.....

Näx' real name is Alexander, but he never revealed the mystery behind his nickname to me... I guess it has something to do with his sometimes very wicked sense of humour!

Näx: The origins of the name NÄX lie in the very old past. It was created by a shamane named RENREW, when he went into mystic trance (caused by wodka, I think). The myths around this name are some of the last unanswered questions of this word.

Frage: Der Name Antichrisis ist ja ein Anagramm, das ursprünglich "Heilige Tänze zu Ehren der Göttin Isis" bedeutet. Hat dies mit Isis' Rolle als "Alma Mater" in der ägyptischen bzw. mediterranen Welt zu tun, als Herrscherin über Leben und Tod? Laut Robert Ranke-Graves leitet sich Isis von Ish-ish ab, was soviel wie "Sie, die weint" heisst und soll u. a. mit der Vorstellung zusammenhängen, daß der Mond, den sie verkörpert, den Morgentau fallen läßt. Andererseits wird ihr Weinen auch als Trauer um den von Seth erschlagenen Osiris verstanden und hängt mit dem ewigen Kampf der Sonnenkönige um die Gunst der Grossen Mutter bzw. der Mondgöttin zusammen. Welche Vorstellungen habt ihr von Isis' Herkunft und ihrer religionsgeschichtlichen Bedeutung? Ein anderes schlaues Buch verriet mir, daß Isis Ra's geheimen Namen gewußt haben soll und deshalb so mächtig wurde. Was hat Isis diese Macht gegeben und Ra erpressbar gemacht? Und wäre es - um auf Antichrisis zurückzukommen - nicht naheliegender gewesen, auf den Namen einer Göttin wie Hekate, Artemis oder Freya zurückzugreifen? Weshalb ausgerechnet eine unserem Kulturraum fremde Gestalt wie Isis? Und wie stellt ihr sie euch vor bzw. wie nehmt ihr sie war?

Sid: Au Mann, das wird wohl ein längerer Exkurs in Religionsgeschichte und Ägyptologie! Also: Der gute Robert Ranke-Graves hat mit dem Buch "Die Weisse Göttin", auf dessen Thesen Du Dich hier berufst, zwar ein häufig zitiertes, jedoch mitunter recht spekulatives Werk verfasst, das in Hinsicht auf wissenschaftliche Methodik doch Einiges zu wünschen übrig läßt. Entgegen seinen Angaben bedeutet "Ish-Ish" - das korrekterweise "Ashesh" heissen müßte - nicht "Sie, die weint", sondern "Das Ausgießen" bzw. "Das Ernähren", was als Hinweis darauf verstanden werden kann, daß die göttliche Essenz der Isis alle anderen Götter und Geschöpfe nährte und somit am Leben erhielt (nach A. E. Wallis Budge: "Gods of the Egyptians" New York 1969).

Es erschiene auch etwas absurd, eine Göttin, die den Status einer Alma Mater inne hat, auf eine lediglich um ihren geliebten trauernde Figur reduzieren zu wollen. Isis' wahre Bedeutung erschließt sich vielmehr aus einem von Lucius Apuleius (ca. 125 - 180 n.u.Z.) verfassten Hymnus aus seinen "Metamorphosen", in dem es u. a. heißt:

"Heilige Frau und Menschenretterin immerdar, allzeit hilfreicher Hort aller Erdenkinder; ja, Du erweisest süße Mutterliebe den Elenden und Geschlagenen! Nicht Tag noch Nacht oder auch nur ein kurzer Augenblick vergeht ohne Deine Gnadenwirkung; keiner, da Du nicht zu Meer und Land die Menschen behütest, Gewitter des Lebens verscheuchst und Deine Rechte zur Hilfe reichst, mit der Du selbst unentwirrbar verstrickte Fäden der Parzen auflösest, Schicksalsstürme besänftigst und böse Sterne in ihrem Lauf hemmst....Du drehst das Firmament, entfachst die Sonne; die Welt ist Dein Thron, die Hölle Dein Schemel. Nach Dir wandeln die Gestirne, wechseln die Jahreszeiten; Dir jauchzen die Geister, dienen die Elemente. Dein Wink macht Winde wehen, Wolken gießen, Samen spriessen, Sprosse wachsen. Vor Deiner Hoheit erheben sich die am Himmel ziehenden Vögel, die auf den Bergen schweifenden Tiere, die am Boden lauernden Schlangen, die im Meere schwimmenden Wale. Doch mir gebricht es an Gaben, Dein Lob zu verkünden, und fehlt es an Gütern, Dir Opfer zu bringen. Ich habe nicht Stimmkraft genug zu sagen, was ich von Deiner Hoheit fühle, nicht tausend Münder oder Zungen gleicher Art oder ewig regen Redestrom. Was allein der Mensch zu tun vermag, der fromm aber sonst arm ist, das soll also meine Sorge sein: Dein himmlisches Antlitz und hochheiliges göttliches Wesen will ich auf alle Zeit im Schrein meines Herzens bewahren, hüten und vor Augen haben!"

Und in ihrer Heimat Ägypten wurde Isis angebetet als "Herrin der Götter, Du beflügelte, Du rotbewandete Gebieterin, Königin mit den Kronen des Südens und des Nordens, du Einzige....über der kein Gott sein kann....die Du mächtig bist durch die Worte der Kraft....die Du über allem stehst; Herrscherin und Gebieterin des Grabes, Mutter am Ende des Himmels! Preis sei Dir, oh Gebieterin, die mächtiger ist als die Götter; Worte der Anbetung mögen Dir die acht Götter von Hermopolis entgegenbringen. Die lebendigen Seelen an ihren geheimen Orten mögen Dein Geheimnis preisen, oh Du, die Du ihre Mutter bist; Du Quell, dem sie entsprangen, die Du ihnen einen Ort in der verborgenen Unterwelt schuffest, die Du ihre Gebeine unversehrt erhieltest und sie vor Schrecken bewahrtest, die Du sie in ihrem ewig währenden Aufenthalt stärktest. Du bist Isis, die Älteste der Alten: Du bist die Göttin, aus der alles Werden wächst!"

Aufgrund dieser und zahlreicher weiterer Quellen erscheint es mir mehr als unwahrscheinlich, daß es eine derart mächtige Göttin in mythologischer Hinsicht nötig gehabt haben soll, sich mittels Erpressung der Macht eines religionsgeschichtlich relativ spät etablierten Sonnengottes zu bedienen, denn während sich die Verehrung der Isis mühelos bis zur 1. Thinitischen Dynastie (3400 - 2980 v.u.Z.) zurückverfolgen läßt, taucht Ra erstmals in den Schriftrollen der 12. Thebanischen Dynastie (2000 - 1788 v.u.Z.) auf, wobei es sich bei ihm lediglich um die Abwandlung bzw. Maskulinisierung der ursprünglich weiblichen Göttin von Heliopolis, Rataiut, handelt.

Natürlich kannte Isis Ra's Namen, denn gemäß seiner eigenen Legende war er ihr Sohn! Über ihn war sie allerdings so erzürnt, daß sie ihn mittels seines geheimen Seelennamens mit einem Bann belegte, der nicht zu brechen war und ihn dadurch dazu verdammte, alt und gebrechlich zu werden (nach E. A. Wallis-Budge: "Egyptian Magic", New York 1971). Es kann also keine Rede davon sein, daß eine "schwache" Isis sich der Macht eines "starken" Sonnengottes bedienen mußte - im Gegenteil: Viel eher erscheint es so, als ob Ra auf Isis' Gunst angewiesen war.

Übrigens wurde Isis nicht nur in Ägypten, sondern auch in der griechisch-römischen Welt verehrt, "von Alexandria bis Arles, vom Rand der Sahara bis zu den britischen Inseln, von den Bergen Asturiens bis zur Mündung der Donau" (nach Franz Cumont: "Die orientalischen Religionen im Römischen Heidentum", Leipzig 1931).

Natürlich wäre es naheliegender gewesen, auf eine der grossen Göttinen des europäischen Kulturkreises zurückzugreifen, doch schon seit meiner Kindheit hat mich die Gestalt der Isis fasziniert: Sie ist für mich die allumfassende Verkörperung des Lebens und der Liebe, die Königin des Himmels, die Mutter alles Lebendigen und die Hüterin an der Schwelle des Übergangs.

Wie ich sie wahrnehme? Da sie alles Leben - Menschen, Tiere, Pflanzen, Steine, Wasser usw. - schuf, wohnt auch ein Teil von ihr in all dem, was sie erschaffen hat, d. h. auch in mir selbst. Und genau in diesem Punkt unterscheidet sich die Gestalt der Göttin grundsätzlich vom christlichen Gottesbegriff: Während der Gott der christlichen Schöpfungsmythen stets außerhalb seiner Schöpfung und vor allem außerhalb der Menschen steht, woher nebenbei bemerkt auch die Notwendigkeit einer priesterlichen Vermittlung zwischen Mensch und Gott rührt, begreife ich die Göttin als untrennbar mit ihrer Schöpfung verbunden. Und da im Grunde genommen jede Frau und jeder Mann die Göttin ins sich trägt, ist es jedem Menschen prinzipiell möglich, einen gott- bzw. göttingleichen Zustand zu erreichen - und das nicht erst in einem wie auch immer gearteten Jenseits!

Isis ist für mich keine irreale geistige Projektion, sondern ihr Wesen begegnet mir in jedem Stein, jedem Baum, jedem Hauch des Windes, jeder Welle des Meeres und jedem Regenschauer....doch dieses Art der Wahrnehmung läßt sich wahrscheinlich nur schwer vermitteln.

Question: According to you, what distinguishes you from the average gothic-metal stereotype?

Sid: The mere fact that Antichrisis ain't a gothic metal band! Like a painter uses a multitude of colours to create a landscape, I'm using different musical ingredients to form the soundscape of Antichrisis - and Gothic or Metal are just two shades of a thousand and one musical colours of my palette...

Antichrisis can only be categorized by emotional values, not by any assignments of musical styles!